Пасха

 Пасха  является самым великим христианским праздником.

День Пасхи - это день  воскресения Сына Божьего - Господа Иисуса Христа, распятого и умершего на кресте за грехи каждого человека, и воскресшего в третий день.

Слово «Пасха» ведет свое начало от названия еврейского праздника, который был заповедан Богом, и назван еврейским словом «пасах» («проходит мимо»). Этот праздник установлен, чтобы служить воспоминанием об  исходе евреев из Египта, из египетского рабства, когда Ангел, поражавший египетских первенцев, при виде крови пасхального Агнца на дверях еврейских жилищ проходил мимо. (Книга Исход, глава 12).

Кровь маленького, непорочного ягненка была пролита  для того, чтобы получить спасение от смерти и  выйти из рабства.

Кровь пасхального ягненка, пролитая для спасения от смерти,  служит прообразом жертвенной смерти Христа - Агнца Божьего, который взял на себя  грех мира (Евангелие от Иоанна 1:29). Выход евреев из египетского рабства, и вход в землю обетованную  - прообраз выхода человека из рабства греха, и вход в Царство Божье.

Христианское празднование Пасхи с древних времен имело несколько этапов, согласно последовательности событий, описанных в Библии.

Собственно Пасхой считали только день воскресения Христа, первый день недели. Однако события, предшествующие воскресению, отмечаются как дни скорби, предвещающие радость и торжество жизни над смертью. 

Итак, Сын Божий, зная о Своей предстоящей смерти на кресте, празднует Пасху с учениками.

Это событие названо Тайная вечеря и установление таинства Вечери Господней (Причастие) (событие произошло поздно вечером в четверг)

Евангелие от Матфея 26:17-29

Молитва Христа в саду Гефсиманском -  (ночь с четверга на пятницу)

Евангелие от Матфея 26:30-46

Предательство Иуды и арест Христа  (поздней ночью с четверга на пятницу)

Матфея 26:47-57

Суд у Понтия Пилата  (рано утром в пятницу)

Матфея 27:1-31

Путь страданий

Примерно за 700 лет до Рождества Христов пророк Исайя, вдохновленный Богом,  написал такие слова:

Книга Пророка Исайи, глава 53

1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.

6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

9 Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.

11 На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

(Ис.53:1-12)

Распятие Христа   (утром в пятницу)

Матфея 27:33-66

Христос воскрес! Его нет в гробнице!  (первый день недели - день воскресенья)

Евангелие от Матфея 28-1-10

Евангелие от Иоанна 20:1-31

Господь Иисус Христос умер и воскрес для тебя!

Если хочешь принять Его дар - жизнь вечную, можешь сказать Ему об этом такими словами, как подсказывает тебе твое сердце.  

Бог хочет от тебя всего лишь покаяния, лишь признания твоей вины перед Богом.

В любую минуту, даже сейчас, ты можешь попросить у Бога прощения за то, что Господу Иисусу Христу пришлось страдать и умереть за твои грехи на кресте Голгофы, чтобы тебе не погибнуть, но иметь жизнь вечную   (Иоанна 3:16).

Вход Господень в Иерусалим - всегда за неделю до Пасхи

(У западных христиан - Пальмовое воскресенье. У восточных христиан - Вербное Воскресенье)

Торжественный вход Господа Иисуса Христа  в Иерусалим произошел за неделю до Пасхи, и был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста:

Матфей 21:1-11

Марк 11:1-10

Лука 19:29-40

Иоанн 12:12-18

С древних времен в Израиле был обычай: цари и победители въезжали в Иерусалим на конях, и народ торжественными восклицаниями, с пальмовыми ветвями в руках встречал их.

В то время еврейский народ, находившийся под владычеством Римской империи, ожидал Мессию как политического освободителя, и многим казалось, что Человек, сотворивший столько чудес,  воскресивший мертвого и накормивший несколькими хлебами пять тысяч человек, и есть Тот, кто освободит их и поведет к политической свободе. Поэтому Иисуса и приветствовали как Царя — пальмовыми ветвями.

В тот день исполнилось одно из пророчеств Ветхого Завета о приходе Мессии:

 «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

 (Книга Пророка Захарии 9:9)

Из находившихся тогда на улицах Иерусалима только Один Христос знал, в чем на самом деле состоит его Миссия: что вместо земного царства Он приносит человеку Царство Небесное, вместо избавления от земного рабства Он освобождает человека от рабства гораздо худшего — от рабства греха. Он Один знал, что путь, усеянный ныне пальмовыми ветвями, ведет к распятию на кресте, к Его искупительной смерти ради жизни вечной для каждого, кто примет это верой.
Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти.

Из истории праздника:

Упоминание о празднике встречается в рукописях и изображениях на саркофагах с  IV века, однако окончательно в западной традиции праздник (Пальмовое воскресенье) устанавливается к VII веку.

Предполагается, что впервые он был учрежден в Иерусалиме.

Праздник празднуется православными, католиками и многими протестантами.

В Западных странах на праздник используют цветы и ветви деревьев, как правило, пальм. В России, где таких деревьев нет, и где первой распускается верба, с давних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением. Но подлинное его название — Вход Господень в Иерусалим.

7 апреля --- Благовещение

Название праздника Благовещение, означает  "благая" или " добрая" весть, которую более двух тысяч лет тому назад, Ангел Гавриил принес еврейской девушке по имени Мария (Мариам). Эта Благая весть состояла в том, что она обрела особую благодать у Бога (особое благословение и дар), и, будучи девой, не знающей мужчины, родит Сына Божьего - Иисуса, Который  будет Царем (Мессией, помазанником Божьим), и Царству Его не будет конца.

Об этом событии говорится в Евангелие от Луки 1:26-56.

Немного из истории праздника:

Этот праздник был установлен еще в глубокой древности. О праздновании его было известно уже в III веке от Р.Х.

В православии Праздник Благовещения торжественно празднуется с середины VII века. В то же время была окончательно установлена дата Благовещения – 7 апреля (25 марта по ст.ст.).

У древних христиан этот праздник носил различное наименование: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии и только в VII веке ему на Востоке и Западе было присвоено название Благовещение Пресвятой Богородицы.

Интересно, что христианство, став государственной религией Римской империи в 4-м веке, стало усиленно внедрять образ Марии, как божественной девы, наделяя ее божественными атрибутами. Отсюда и теологически неправильное название «Богородица». Бог не был рожден кем-то, или сотворен. Он не имеет ни отца, ни матери. Он - Вечносущий.

Мария же была чистой, истинно верующей девушкой, полностью доверившейся Богу, и согласилась стать тем чистым «сосудом», через который Бог дал человеческое тело Сыну Своему, Господу Иисусу Христу. 

Господь Иисус Христос является Богом-Сыном, однако, воплотившись, теперь всегда есть Бог и Человек одновременно. Живя на земле, Он Сам говорил о Себе, что Он есть Сын Человеческий и Сын Божий.

К сожалению, с течением времени культ Марии стал усиливаться до такой степени, что католицизм и православие начали ставить ее на один уровень с Господом, сделали ее богиней, стали учить людей молиться ей, и, в конце концов, обожествили ее, придумав много легенд о ее рождении, жизни и смерти. Библия не подтверждает это.

Поэтому, у каждого человека есть выбор, чему больше верить - Библии, или преданиям человеческим, даже если люди назвали их святыми преданиями, и защищают это, как один из «столпов своей религии».

Не принимая преданий человеческих, восхищаюсь Марией,  и тем, что Бог сделал через нее! 

Восхищаюсь ее верой и смирением, верностью, любовью и чистотой, качествами души, которые Бог употребил для блага всех людей, и через нее дал нам Спасителя!  Восхищаюсь Богом, Который так умалил Себя, что Духом Святым, Вечным Жизнедавцем, оплодотворил клеточку женщины, и родил Сына Своего через нее!

Восхищаюсь тем, что творит и создает Бог, беря обыкновенных, земных людей, и особенно женщин, Себе в сотрудники!